Une archéologie de l’interaction : de David Hume à Erving Goffman

Mettre en évidence les conditions d’émergence de la pensée de Goffman permet de comprendre son originalité et d’explorer une articulation méconnue entre la philosophie et la sociologie. En effet, l’interactionnisme naît de la recomposition et de l’infléchissement de plusieurs discours se déployant depuis le Traité de la nature humaine de David Hume et son examen de la « sympathie ». Ce concept circule dans différents énoncés qui assurent son basculement du champ de la philosophie vers celui des sciences humaines : la psychologie expérimentale et la sociologie françaises de la fin du XIXe siècle, le pragmatisme américain ainsi que les analyses urbaines de l’école de Chicago. Un retour à Hume invite à prendre la mesure de la force des Lumières écossaises et souligne leur fécondité conceptuelle et épistémologique.
Télécharger la table des matières détaillée
Sommaire :
Chapitre premier. Seuils et inflexions
I. La sympathie dans la philosophie de David Hume : entre la philosophie morale et les sciences humaines
1. Le moteur des passions et de l’identité personnelle
2. Le principe du jugement moral
3. La source du lien social
II. Les pérégrinations de la sympathie humienne
1. La réception continentale de la sympathie : une socialisation de la philosophie morale de Hume
2. La réception américaine de la sympathie : une externalisation de la psychologie humienne
Chapitre II. Le geste goffmanien
I. Une sociologie de l’homme de la rue
1. L’étranger, la sociabilité et la personnalisation
2. De l’homme passant au piéton communiquant
II. La sémantique et la syntaxe de l’ordre de l’interaction
1. La sémantique de l’ordre de l’interaction ou la typologie des symboles
2. Le face-work ou la grammaire de l’ordre de l’interaction
3. Régulation et ritualisation : la mise au jour des formes de la socialité
III. Impasses et changement de cap
1. Seuil de scientificité et obstacle épistémologique
2. Des cadres de l’expérience à la relation cognitive
Chapitre III. Penser le changement social
I. Interprétation et attention
1. Le contre-sens d’Harold Garfinkel
2. Les leçons de la métaphore théâtrale
II. Asiles ou l’ordre de l’interaction comme résistance possible à l’institution 173
1. L’institution totale, lieu de l’impossibilité officielle des interactions
2. Le rôle vital des adaptations secondaires dans l’asile
3. L’égalisation des conditions comme altération sociale
III. Vie publique et bien commun
1. Penser politiquement l’ordre civil
2. La République des personnes
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Françoise Acquier (13 septembre 2016). Une archéologie de l’interaction : de David Hume à Erving Goffman. Le Cresson veille et recherche…. Consulté le 15 février 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/qsj7
Commentaires récents